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(守势分力弱遇敌辄不支若并出一道鼓行而前乘贼丨丨破之/必矣又 崔立
传大中祥符间帝既封禅士大夫争奏上符瑞献赞)
(颂立独言水𤼵徐州早连江淮无为烈风金陵火天所/以警丨丨 (第 45b 页)
守而不失周官已坠
之典举而更新制可三年二月起与太常少卿裴泰章
太常少卿兼权勾当国子司业杨敬之太常博士 崔立
等状奏准今月十日堂帖天宝初置七太子庙异室同
堂国朝故事足以师法今欲闻奏以怀懿太子神主祔 (第 2a 页)
未尝设条教民爱向之) 呼慈父(李桐客贞观初为通/巴二州刺史治尚清)
(平民呼/为慈父) 弛下户(宋史 崔立
字本之历通判广州许州/会滑州塞决河调民出刍楗命立提) (第 40a 页)
遏末不意天壤之间乃有王郎之女史唐卢彖暮/年为校书郎晚娶崔氏有词翰结缡 后微有颜色卢)
(请赋诗述怀 崔立
成一绝曰不怨卢郎年纪大不怨/卢郎官职卑自是妾身生较晚不及卢家年少时)
薄妻荡舟 扃户(左传齐侯与蔡姬 (第 6b 页)
纪事曰真宗自封禅之后士大夫争奏符瑞献赞颂
独言水发徐兖旱连江淮无为烈风金陵大火是天
所以戒骄矜也 又曰仁宗废皇后郭氏敕台谏章奏
不得入于是中丞 (第 17a 页)
  河路图(册府元龟后唐长/兴三年五月幽州) 修废塘(宋史河渠志天禧四/年知定远县江泽知)
     (进呈新开东南丨/丨丨自王马口至)    (江阴县 崔立
率民丨/丨丨浚古港以灌高)
     (淤口长一百六十/五里阔六十五步)    (仰之田并/赐诏奖焉 (第 19a 页)
戌头白草三冬色黄云万里秋
(耿湋过/泾州)九光飞鞅志何遥千载灵踪隔绛霄汉殿杳沉
青鸟信昆丘谁听白云谣 (崔立
题王/母宫诗)林峦尚锁空台馆
城邑全非旧市朝(同/上)遮虏黄云断烧羌白草空朔野长
城闭河源旧路通(戎 (第 19a 页)
 鸟兽可作器物人君法山川以兴作其物故命令由
 山川而下者谓之兴作五祀中霤门户灶行也小大
 形制各有法度故命令由五祀而下者谓之制度政
 之 大理本之
天地及宗庙山川与五祀故人君得藏
 身安固也(孔/氏)
故圣人参于天地并于鬼神以治政也处其所存礼之
(第 33b 页)
之士虽曰恶刑而不敢纵有罪之人而功罪之实苟已
晓然而无疑则虽欲轻之重之而不可得是又未尝不
虚不平而大 本之立
达道之行固自若也
  臣按朱熹此言推本之论
    以上论公赏罚之施
  正朝廷 (第 11b 页)
 崔颐正(封丘人与弟偓佺并举进士颐正初为高密尉以孔维荐为国子直讲刋正诸经音疏真)

(宗时日召颐正于文苑中说尚书仕终国子博士偓佺自连江尉入为直讲真宗幸国学说尚)


(书所著有帝王手鉴十卷)

  崔立(鄢陵人中进士历知数州有循良之政后以工部侍郎致仕性淳谨喜论事事真宗仁宗前后)

(上四十馀奏多见施用)
 崔鶠(阳翟人举进士积官殿中侍御史徙右正言累章极论章惇蔡京罪恶时议归重有古学为文) (第 23a 页)
   问推步交食之法

按历家之法莫难于交食其理甚精其法甚备故另为
一章若知交食则诸法尽知矣然必能推步而加以讲
究然后能由其当然以知其所以然是谓真知苟未能
然则所知或未全耳请言其槩盖历法代更由疏渐密其
验在于交食约略言之有宜知者二端其一古者只用
平朔平朔者一大一小相间故汉晋史志往往有日食
不在朔而在朔之二日或晦日者自唐李淳风麟德历
始用定朔至一行大衍历又发明之始有四大三小之

月而蚀必在朔此是一层道理其一自北齐张子信积
候合蚀加时立入气加减唐宣明历 本之立
气刻时三
差至今遵用即授时历之时差及东西南北差也此又
是一层道理前一说由平朔改为定朔其根在天盖以
(第 9a 页)
 戒谨恐惧者愈严愈敬以至于无一毫之偏倚而守

 之常不失焉则为有以致其中而大 本之立
日以益
 固矣由于隐微幽独之际而所以谨其善恶之几者
 愈精愈密以至于无一毫之差谬而行之每不违焉
 则 …… (第 36a 页)
 谓无毫发之异是有异也有异者得为大本乎推此
 一言馀皆可见吕曰大临以赤子之心为未发先生
 以赤子之心为已发所谓大 本之
实则先生与大临 (第 39b 页)
 行之也虽曰好赏而不能赏无功之士虽曰恶刑而
 不敢纵有罪之人而功罪之实苟已晓然而无疑则
 虽欲轻之重之而不可得是又未尝不虚不平而大
  本之立
达道之行固自若也故其赏也必察其言审 (第 21b 页)
润下作咸 咸作咸
于是稼穑而不及其他者 是字旧刻皆作之下同此
当从蔡传也  宋本之
潴之则聚 潴作潴
或从革之 从字衍
可以从革 从字衍有一从字文理不顺
或言其用 四字衍
皆养人之所最 (第 8b 页)
 王洙本传云稹冒祖母禫墓铭作母禫今从实录郭
 稹有传祥符人恐此别是一人也
京西转运使胡则言汤州进士杨世质等诉本州黜落
即取元试卷付许州通判 崔立
有诉立以为世质等所
试不至纰缪已牒滑州依前解发诏转运司具析不先
奏裁直令发解缘由以闻其试卷仰本州缴进 (第 11b 页)
 宫 鶠有古学为文雄深作诗清峭学者称之 崔立
字本仁许州长葛人也举进士积官至给事知濠
 州以工部侍郎致仕 立淳谨喜论事方朝廷讲礼
 文之事士大夫争 (第 24b 页)
公谓惠公与庄公当同
南面西上隐桓与闵僖当同北面西上据大祫如此则
庙中昭穆之序亦从之而不易矣
鄞万斯大 本之立
说谓庙制当一准王制之言太祖而
下其为父死子继之常也则一庙一主三昭三穆而不 (第 2a 页)
 以节之则人欲肆而达道有所不行矣惟君子自其
 不睹不闻之前而所以戒慎恐惧者愈严愈敬以至
 于无一毫之偏倚而守之常不失焉则为有以致其
 中而大 本之立
日以益固矣尤于隐微幽独之际而
 所以慎其善恶之几者愈精愈密以至于无一毫之
 差谬而行之每不违焉则为有 (第 21a 页)
 犹令人诵经史隐几听之不少辍著汉春秋五代史
 略将帅要略演圣通论三百馀卷
一德安人咸平进士以兵部郎中直秘阁上柱国赐紫
 金鱼袋
   崔立
(第 47b 页)
宋崔立
邬陵人第进士历諌议大夫给事中性淳谨尤
 喜论事大中祥符间前后上四十馀疏识韩琦于布
 衣以女妻之人服其 (第 48a 页)
   所见更倍之而仍作十卷又无项彬原序与
    陈赵两家之言俱不合盖后来又已有所增
    并非复 宋本之
旧矣其书向惟抄帙明正统
    间南昌贡生简敬始以付梓印行无几而板
    燬于火故世间颇为难得然敬 (第 5b 页)